PARCIAL CLINICA y SOCIAL

1- La Entrevista Psicológica Abierta: 
a) Es un proceso que se da entre 2 personas con roles específicos.
b) Es una técnica de exploración de la conflictiva de un sujeto,pareja,familia.
c) Es una relación humana donde 1 de sus integrantes sabe lo que le pasa al otro y lo aconseja en consecuencia.
d) Consiste en una recolección preestablecida de datos del entrevistado.
e) Es un instrumento que permite escuchar cómo 1 persona(pareja o familia) tiene organizada "una historia" de su vida y una versión de su situación actual.

2-La Entrevista Psicológica Abierta:
a) Es una interacción entre 2 personas que establece 1 relación bidireccional simétrica con objetivos específicos.
b) Uno de sus objetivos consiste en la comprensión de una situación de padecimiento junto a/los consultante/s.
c) Es una técnica que permite arribar a una visión objetiva de una situación clínica.
d) Permite que se despliegue un proceso dinámico que expresa el modo como el entrevistado ejerce la libertad de configurar la situación.
c) Es una técnica psicológica en la que el entrevistador no debe intervenir.

3) Existen diversas modalidades de entrevistas psicológicas:
a) Individual.
b) Recreativa.
c) Didáctica.
d) Devolución.
e) De Padres.

4) Según el grado de Directividad, los tipos de entrevistas se clasifican en :
a) Orientada o semi-dirigida.
b) Cerrada.
c)Espontánea.
d)Comunicacional.
e)Diagnóstica.

5)Es pertinente realizar una entrevista:
a) Libre: Con personas que se presentan confusas.
b)Estructurada: Para permitir que el entrevistador configure el campo.
c)Semiestructurada: Cuando se pretende profundizar en áreas vitales del entrevistado.
d) Dirigida:para la recepción de la consulta.
e)No Estructurada: cuando se pretende conocer la modalidad de comunicación del entrevistado y la capacidad de relación.

6)El Encuadre:
 a)Se constituye como 1 conjunto de prescripciones y prohibiciones que enmarcan un límite de espacio-tiempo para el desarrollo de una tarea.
b)Significa transformar 1 conjunto de variables en constantes de modo tal que permita al entrevistado configurar el campo dinámico.
c) Permite aliviar las ansiedades del entrevistado para que pueda comunicar sus preocupaciones.
d)Obstaculiza al dinámica Transferencial.
e)Posibilita que el entrevistador controlo la entrevista pero quien la dirija sea el entrevistado.

7) El Encuadre:
a) Protege al entrevistado y al entrevistador dle surgimiento de imposiciones emergentes del deseo de uno u otro.
b) En un "NO PROCESO" en el sentido de que son las constantes, dentro de cuyo marco se da el proceso.
c)Internalizado permite al psicólogo clínico trascender las condiciones materiales del campo.
d) Implica la abstinencia del entrevistador.
e) Permite la objetividad del entrevistador.

8) ¿Cuáles de lqas siguientes afirmaciones son correctas?
a)La Anamnesis es el procedimiento que se desarrolla en una entrevista psicológica Abierta.
b)La consulta es la técnica de alentrevista psicológica.
c)El Diagnóstico es al estrategia clínica para conocer la situación de padecimiento del consultante.
d)Diagnóstico e Intervención son 2 aspectos presentes en la actuación del psicólogo clínico, pudiendo primar uno sobre el otro según la situación clínica configurada por el consultante.
e) La consulta psicológica puede derivar en una orientación, intervención o diagnóstico.

9) La Trasnferencia y Contratransferencia:
a) Son fenómenos que se despliegan en el campo dinámico de la entrevista.
b)La Contratransferencia consiste en las resonancias afectivas y cognitivas del entrevistador,producto de la Transferencia del entrevistado.
c)La Contratransferencia es un elemento perturbador del entrevistador que obtura la escucha clínica, y por ello debe controlarse.
d) La Transferencia se puede observar en la asignación de roles que hace el entrevistado al entrevistador,actualizando sentimientos, actitudes y conductas derivadas de la historia libidinal del entrevistado.
e)La Contratransferencia es la asunción y actuación del entrevistador de los roles asignados por el entrevistado.

10)¿Cuáles de las siguientes afirmaciones son Correctas?
a) La relación entre entrevistador y entrevistado es asimétrica por la autoridad que ejerce el entrevistador sobre el entrevistado.
b)El entrevistador debe abstenerse de satisfacer las demandas del entrevistado.
c) El entrevistador es neutral cuando no ejerce juicios de valor ni intenta imponer su ideología.
d)La disociación instrumental permite intervenir al psicólogo en la situación clínica a partir de la interpretación y metabolización operativa de su propia ansiedad par la comprensión que de otra forma permanecería inconsciente para el entrevistado.
e)La Escucha Clínica permite trascender la significación inmediata de los hechos, orientar lo registrado en una dirección diferente a la aparente, arribando a una significación que de otra forma permanecería inconsciente para el entrevistado.

11)Según Rolla(1981) en la entrevista clínica se despliegan ansiedades en el entrevistado:
a)De Abordaje o Descubrimiento al inicio de la misma, con un predominio paranoide o persecutorio(desconfianza)dirigida al entrevistado.
b)De Mantenimiento, con predominio de Ansiedad Confusional relacionada con la necesidad de organizar la información que recibe del entrevistado.
c)De Separación: Con predominio de Ansiedad Persecutoria por el temor a qué podría hacer el entrevistado con lo que le comunicó.
d)Predominantemente Depresiva en el transcurso mismo de la entrevista,con la necesidad de mantenerel vínculo establecido con el técnico ( llamada Ansiedad de Mantenimiento).
e)Predominantemente Confusional al finalizar la entrevista(llamada Ansiedad de Separación).

12)¿Cuáles de las siguientes afirmaciones son Correctas?
a) El motivo de consulta Manifiesto o Sentido Explícito, constituye un "texto falsificado" de otro original que ha sido desfigurado: el motivo de consulta Latente o Sentido Implícito.
b) La consulta realizada por un tercero(hijo, pareja,escolar,etc.) supone un nivel de padecimiento de quien la lleva a cabo.
c)La demanda constituye,en última instancia, una demanda de amor.
d)El consultante oculta de forma deliberada su motivo de consulta latente por la angustia que le provoca. 

SOCIAL:

1)-El Paradigma de la Construcción y Transformación Crítica de la Realidad ( Montero,2004):
a).Es expresión de la Psicología Comunitaria que nace en A.Latina en la 2º mitad del S.XX marcada por los signos de la complejidad, el holismo y la ambiguedad.
b) Concibe la relación entre SUJETO Y OBJETO de conocimiento, como una relación de carácter dualista donde ambos términos de la relación son independientes.
c) Consta de 3 dimensiones principales (la Epistemológica,la Ontológica y la Metodológica) y de 2 dimensiones que son subsidiarias(la Etica y la Política).

2)-Los escenarios donde se interviene desde la Psicología Social Comunitaria se caracterizar por:
a) Su dinamismo, complejidad e incertidumbre,lo que exige estrategias flexibles de intervención.
b)-La existencia de un contexto Histórico, Económico y Social Global que ejerce influencia sobre las condiciones de vida de las personas y en relación al cual, coyunturalmente, no es posible actuar, salvo  que se constituyan como componentes del medio ambiente.
c) La existencia de racionalidades diversas que suponen distintas cosmovisiones de lso problemas y de los actores sociales involucrados que se complementan entre si para generar ámbitos de trabajo estables que permitan intervenir sobre la realidad.

3)-En Psicología Social Comunitaria la Demanda:
a) Preexiste a la llegada de los universitarios, que se acercan a trabajar con la comunidad.
b) Se construye a partir del primer momento en que el psicólogo toma contacto con la comunidad.
c)No puede ser entendida sin considerar su relación con la oferta.

4) Del proceso de Familiarización con la comunidad, Montero plantea que:
a) A través dle mismo el psicólogo ingresa a la comunidad y ubica a los agentes internos con quienes podrá aliarse a los fines de la intervención.
b) Es un proceso de interacción y conocimiento mutuo entre psicólogo y los agentes internos.
c) En esta etapa el psicólogo va identificando y jerarquizando cuáles son las necesidades de la población de acuerdo a cánones pre-establecidos.

5)En Hacer para transformar: El Método en la Psicología Comunitaria, Montero (2006) plantea que los objetivos de la Observación Participante son:
a) Desentrañar los sentidos, perspectivas, valores y normas desde los cuales los actores sociales construyen su realidad.
b) Guiar a las comunidades hacia las soluciones de sus problemas en consonancia con el Paradigma de la Transformación Crítica de la Relidad.
c) Controlar todas las variables que aparecen en el campo de lo comunitario con el fin de respetar los procedimientos del método científico.

6) Al referirse a los registros de Campo del investigador, Guber plantea que:
a) Es el recurso ténico mediante el cual se almacena la investigación.
b) Es la información misma.
c)Se alude a ambos procesos simultáneos.

7) Lo Impensado Institucional es:
a) Lo inconciente oculto en las profundidades de la organización.
b) Una dimensión visible, tan visible que se transforma en lo obvio.
c) Una narrativa instituyente que abre al colectivo a su advenir sujeto.

8) De acuerdo a Bleger, el lugar del psicólogo en la Psicología Institucional:
a) Está dado por las tareas que le son asignadas por las instancias de dirección de la Institución.
b)Se defirne a partir de su inclusión en el equipo profesional de la Institución.
c) Deriva de la distancia óptima que le da el rol de asesor  o consultor.

9) Según el Modelo de Identidad de las Organizaciones formulado por Etkin y Schvarstein:
a) Los rasgos invariantes de la Organización se mantienen a lo largo del tiempo gracias a su Identidad.
b) El Dominio de las relaciones refiere a la capacidad de relacionamiento de la organización con su medio ambiente.
c) La Identidad de una organización supone la materialización en un aquí y ahora de la Estructura.

10) El Análisis Organizacional supone:
F-a) El análisis sistemático de las contradicciones de las organizaciones con el propósito de favorecer el logro del presupuesto económico de la organización.
F-b) Descomponer lo que es manifiesto en la realidad social, sacar a la luz lo que está oculto detrás de cada uno de sus elementos y descifrarlos, poniéndolos en relación unos con otros.
F-c) Implementar técnicas en las organizaciones para propiciar procesos autoanalíticos.

11) En el texto de Fernández A.(1992) La Demanda por los Grupos, En : El Campop Grupal Notas para una Genealogía:
V-a) La Teoría del Campo Dinámico sólo da cuenta de la conducta en 1 momento dado,en el aquí y ahora situacional.
V-b) La teoría de K. Lewin produce Visibilidad sobre:  los liderazgos, los roles, las dificultades en la toma de decisiones, la resistencia al cambio.
F-c) K.Lewin trabaja sobre las dimensiones Institucionales y Organizacionales en los grupos.

12) En el mismo texto Fernández A. afirma que:
F-a) El Nudo Grupal, posibilita pensar los grupos como islas.
V-b) El 3º momento epistémico abre el pensamiento de lo grupal a lógicas plurales y perspectivas transdisciplinares.
F-c) El 3º momento epistémico se sostiene en una empisteme que supone un objeto discreto, autónomo, reproducible, unívoco no contradictorio.


7- La implicación institucional se define como:
V a-el conjunto de relaciones conscientes e inconscientes que mantiene el actor con el sistema institucional.
F b- El grado de alienación de un colectivo en la polisegmentaridad que la constituye.
F c- La divergencia entre la acción institucional y sus bases racionales.
 
9- Según el modelo de identidad de las organizaciones de Etkin y Schvarstein:
F a- Los rasgos invariantes de la organización se mantienen a lo largo del tiempo gracias a su estructura
V b- El dominio de las capacidades existentes, refiere a recursos de diferente tipo que la organización acumula.
F c- La lógica del poder permite definir los propósitos de una organización.

ECRO Leonardo Schvarstein

Schvarstein repasa las definiciones de (1) Pichón Rivière, (2) Ana Quiroga y (3) Maisonneuve.

 

1. «La Ps. Social como disciplina aborda la relación e/ estructura social y configuración del mundo interno del sujeto y su indagación se centra en la interacción».

«Es la ciencia que estudia los vínculos interpersonales y otras formas de interacción».

 

2. «La Psicología Social consiste en el desarrollo sistemático de la pregunta por el sujeto y se plantea el análisis de las relaciones entre estructura social y configuración del psiquismo, lo que implica focalizar como unidad de indagación la dialéctica entre los sujetos, e investigar en su estructura y función las distintas unidades interaccionales que operan como mediaciones entre las relaciones sociales fundantes del psiquismo y la subjetividad».

 

3. «El objeto de la Psicología Social es establecer como cada sujeto se adapta a las normas colectivas, como se integra en los medios que lo rodean, qué rol desempeña allí, qué representación se forma de el de tal rol y que influencia eventual ejerce en el sí mismo».

 

     Este autor define a la psicología social en las organizaciones como una disciplina cuyo objeto es la indagación de las interacciones entre individuos en ese ámbito específico y sus efectos sobre la configuración del mundo interno de cada uno de ellos. Las organizaciones son, desde esta perspectiva, el contexto de acción en el cual se hacen decodificables las conductas de los sujetos. Entonces, la psicología social en las organizaciones es, por lo tanto, pensar en los individuos producidos por ella y productores de ella. Significa, por ej., que el núcleo temático de vínculo debe comprenderse en el marco de las relaciones de poder que son constitutivas de las organizaciones. La psicología social de las organizaciones tiene por objeto, entonces, el estudio de las organizaciones como dominios fenoménicos de interacciones específicas. Lo cual implica un ECRO que contenga explícitamente una representación del ámbito organizacional. También, es describir cómo las tecnologías en uso, los modos de transformación de la realidad que operan, inciden en los procesos de la adjudicación de roles.

 

     El autor afirma: «Se define la instituciones como aquellos cuerpos normativos jurídico-culturales compuestos de ideas, valores, creencia, leyes que determinan las formas de intercambio social». Los tipos de instituciones son: salud, sexualidad, vejez, trabajo, salario, tiempo libre, justicia, religión son instituciones universales que se particularizan en cada sociedad y en cada momento histórico.

 

     Las organizaciones son unidades compuestas, definiendo como tales a aquellas en las que nos interesa distinguir sus partes componentes. Las organizaciones están atravesadas por muchas instituciones que determinan «verticalmente» aspectos de las interacciones sociales que allí se establecen. Este es el concepto de atravesamiento. También las organizaciones son establecimientos tales como escuelas, fábricas, hospitales a los cuales se asigna en general una finalidad social determinada por una o más de las instituciones.

     Por ejemplo, un hospital no sólo no materializa los aspecto perceptivos por la institución salud, sino que se centra en él cuestiones relativas a la institución trabajo (un salario para sus trabajadores, un horario), la institución tiempo libre (qué hacen en sus horarios de descanso o si deben estar disponibles para emergencias aun cuando no trabajen).

 

     El autor los define como un par dialéctico; lo instituido como aquello que está establecido, el conjunto de normas y valores dominantes así como el sistemas de roles que constituyen el sostén de todo orden social. Por el contrario, lo instituyente como protesta y como negación de lo instituido, corresponde al cambio social.

     El cambio social resulta de la dialéctica que se establece entre lo instituido y lo instituyente. La fuerza instituyente que triunfa se instituye, y en ese mismo momento, por le simple efecto de su afirmación y consolidación, se transforma en instituido y convoca a su instituyente. Las instituciones, caracterizadas de esta manera, son abstracciones. Las organizaciones son su sustento material, el lugar donde aquellas se materializan y desde donde tienen efectos productores sobre los individuos, operan tanto sobre sus condiciones materiales de existencia como incidiendo en la constitución de su mundo interno.    

 

     El autor articula el concepto de «virtualidad» de una organización con la importancia de categorías preceptúales gracias al concepto de valores. Pues son ellos los que se utilizarán para construir la realidad y un orden de primacía entre ellos. Pero hay que tener en cuenta que las categorías preceptúales son las que establecen los valores, que, a su vez, estos permiten que se establezca la realidad en la organización. Ya que no se puede «ver» o «tocar», «oler» o «escuchar» una organización.  

 

     Las organizaciones se encuentran atravesadas por distintas instituciones, pues estas últimas le dan la razón de existir a las primeras. Ya que, la unión de las instituciones de salud, salario, sexualidad, religión y tiempo libre conforman la organización hospital.

 

     La relación de inclusión entre organización y grupo es la siguiente: el grupo es un conjunto de partes que funciona como parte de un conjunto más amplio. «La existencia del grupo se debe a la organización» Es decir, grupo y organización mantienen estrechos lazos, pues los grupos forman parte de las organizaciones, y las organizaciones están integradas por grupos. Una tarea en común y un proceso de internalización recíproca que permite a cada miembro obtener una presentación de sí mismo y de los otros en esta estructura, son entonces los principios organizacionales del grupo y del vínculo que une a sus miembros.

 

     La definición que utiliza el autor es la definición que da Pichón Rivière: «conjunto restringido de personas que, ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representación interna, se proponen en forma explícita e implícita una tarea que constituye su finalidad, interactuando a través de complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles». La diferencia entre grupo y serie es que, cuando el atravesamiento de la organización sobre el grupo adquiere características absolutas, este último se transforma en una serie, un forma de lo colectivo definida por Sartre, cuya unidad le es exterior, cuyo principios organizadores son externos. 

   

     Schvarstein señala como principales en la sobredeterminación que la organización tiene en los grupos a siete factores:

 

1. La relación de su tarea con la tecnología central de la organización: en un laboratorio de especialidades medicinales, no es lo mismo considerar al grupo de investigadores de nuevas drogas que al grupo administrativo.
2. Su ubicación en la estructura jerárquica: serán probablemente mayores las sobredeterminaciones organizacionales que se encuentren en el tribunal constituido por los ministro de la suprema corte de justicia que las que exhiba un juzgado de primera instancia. Este ejemplo me permite poner en evidencia que no se puede generalizar una hipótesis que resulta casi intuitiva, la que establece que a mayor nivel jerárquico, menor grado de sobredeterminación organizacional.
3. La estratificación jerárquica que presente el propio grupo: es decir, la calidad y la cantidad de niveles jerárquico en él representados. En este caso se han de distinguir dos casos: 

  I: La clase organizacional, constituida por miembros de un mismo nivel jerárquico, como por ejemplo el grupo de supervisores de un taller. 
II: La familia organizacional, constituida por miembros agrupados en función  de una tarea o finalidad, como ser, en un hospital general, todo el personal  médico, paramédico y no médico del servicio de cirugía plástica. En general  puede decirse que cuanto mayor sea la estratificación jerárquica, mayor será  la incidencia de la organización sobre el grupo.

1. El carácter formal o informal del grupo en relación con la estructura organizacional y con la naturaleza de su tarea: un grupo de empleados de distintos departamentos que se reúne semanalmente para jugar un partido de fútbol presentará escasa o nula influencia de la organización.
2. La situación que determina la reunión del grupo: no es lo mismo en este sentido un grupo de operarios que se reúne diariamente para almorzar, que el mismo grupo convocado a una serie de reuniones para capacitarse en la aplicación de una nueva tecnología.
3. La historia del grupo en la organización: un grupo de vendedores que se ha destacado podrá tal vez darse mayor autonomía en la toma de decisiones relacionada con su tarea.
4. Las características individuales de sus miembros: puede haber grupos más o menos «contestatarios», según la personalidad de cada uno de sus miembros, de sus historias organizacionales y de la naturaleza de los liderazgos informales que se establezcan.

     La serie es la consecuencia cuando el atravesamiento de una organización sobre el grupo adquiere características absolutas, es una forma colectiva cuyos principios organizadores le son externos, es decir, enviados de afuera. El grupo, como un conjunto restringido de personas forma parte de las organización, son sus partes constitutivas.

     El grupo-objeto es productor del orden establecido, es una materialización de lo instituido. Es decir, el grupo-objeto como sujetos producidos. En sí, está sobredeterminado  por la dimensión vertical de la organización Por el contrario, el grupo-sujeto, añade a la referencia vertical una horizontal, es decir, lo que permite caracterizar a un grupo como grupo-sujeto es su capacidad instituyente, la posibilidad de modificar y ser modificado por la organización a la que pertenece. En este tipo de grupos existe un compromiso personal mayor con la tarea y con los demás miembros, una preocupación reflexiva en cuanto a sus procesos internos y a su relación con el resto de la organización. A un grupo-objeto se lo instruye. La relación del coordinador con el grupo es de uno a uno. Con un grupo-sujeto se trabaja. La relación es en este caso es de uno con todos y de todos en sí. El primero suma, el segundo multiplica.

     Lo instituido son todo lo ya establecido, lo instituyente, todo lo que quiere cambiar lo instituido. Pero a tener en cuenta, cuando las fuerzas instituyentes son mayores, lo instituyente se instituye, invocando inmediatamente a su instituyente.

     Un sujeto producido corresponderá a un grupo-objeto por tanto, manifestará una adaptación pasiva, puesto que se lo instruye y solamente «suma». En cambio un sujeto productor al estar en un grupo-sujeto multiplica, modifica y deja ser modificado, se trabaja no se instruye. Por tanto, la adaptación de este tipo de sujeto será una adaptación activa, participante y modificadora.

 

     Schvarstein analiza la tendencia a la autonomía: constituye al grupo en una modalidad autoafirmativa. Lo centra en sus propios procesos de producción. Subordina la relación con la organización a la satisfacción de sus coherencias internas. Se constituye como sujeto enunciador de un discurso y no como su enunciatario.

            Tendencia a la integración: el grupo considera su quehacer a la luz de la pertenencia a la organización. Tal circunstancia se da no sólo por determinaciones externas, sino fundamentalmente por su propia convicción. 

            Paradigma de la verticalidad: establece la causalidad del todo hacia las partes. Reina un orden jerárquico instituido.

            Paradigma de la horizontalidad: establece la causalidad de las partes hacia el todo, el orden establecido surge como un proceso de intercambio y negociación.

            Ambos paradigmas responden desde un punto de vista genérico al paradigma de la simplicidad, básicamente por establecer causalidades de tipo lineal.

 

     A continuación, los seis tipos de racionalidades que subyacen en los conflictos:

 

1. Racionalidad política: la lucha por el poder y su correlato, el deseo de reconocimiento, convertidos en razón de ser. Presencia inexcusable en el análisis del dominio de las relaciones.
2. Racionalidad afectiva: basada en la estructura libidinal de los grupos, en su capacidad para la integración de los afectos o su disociación respecto de su tarea.
3. Racionalidad técnica: reconocimiento de los modos tecnológicos de producción como prioritarios en la determinación de las relaciones entre los participantes.
4. Racionalidad económica: privilegio de aquello que sustenta las condiciones materiales de existencia.
5. Racionalidad ideológica: la concepción del mundo y del lugar que la organización y uno mismo ocupan en él como razón de ser.
6. Racionalidad estructural: sostén de los principios organizativos que se conciben como necesario para el logro de una acción más eficaz. 

     En sentido amplio, el rol puede definirse como una pauta de conducta estable, constituida en el marco de reglas también estables que determinan la naturaleza de la interacción. En principio, estos roles son determinados por la organización; es ella la que prescribe las pautas y las modalidades para su desempeño. Dicho con mayor propiedad, son personas quienes adjudican los roles a otras personas, transformándose de esta manera en emisoras del rol. 

     Se distinguen en el rol dos cuestiones: su función y su status. La función se refiere al «para qué», mientras que el status alude a su ubicación relativa en una estructura. 

     El autor analiza el concepto de díadas institucionales como otra manifestación de las relaciones que se establecen entre instituciones, organización e individuos. Ejemplo: las relaciones docente-alumno, sacerdote-feligrés, preso-carcelero constituyeron modos estables de interacción que prescriben las conductas admisibles para cada uno de los participantes de estos encuentros sociales.

 

 

Bibliografía:

 

Schvarstein, Leonardo. (1992) Psicología Social de las Organizaciones. Buenos Aires: Paidos.